Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

ПЕСНЬ ФИЛОСОФА

Пишу слова на бумаге я –
Это магия.
Исписал весь блокнот до последнего листика –
Это мистика.
Когда пишу – радуюсь, махаю руками, становлюсь похожим на шизика –
Это метафизика.

Про коронавирус и цифровизацию глазами философа

Ссылка для скачивания:

Интервью журналу «ТЕХНОПОЛИС ЮГРЫ»

стр. 88-96

Темы беседы:

Самоизоляция: эпидемия одиночества

Онлайн-концерты: магический театр закрывается

Слово устное и печатное: Познер и скоморохи

ETC.

СЕМАНТИЧЕСКИЕ СПРЫГИ

-Я вас очень внимательно кушаю.
-Чего?
-Надо поехать в Северосвинск.
-Ку-да?
-Очень хочется жареной гармошки.
-А кто жарить будет?
-Мой любимый философ Иммануил Бант.
-Ну-ну…
-В твоих словах совсем нет коромысла.
-Это точно.
-Но недавно у меня в голове завелась очень здравая мышь.
-Кошка не завелась?
-Нет. У меня есть весёлый носорот. Я буду им хрюхать цветок о диванчик.
-А... понял. У ТЕБЯ СЕМАНТИЧЕСКИЕ СДВИГИ.
-Да. Симптоматические спрыги. Я – козочка. До свиданья.

ЛУЧИ И ИСКРЫ

Самый светлый, удивительный, спасительный, может быть, даже момент - творчества как такового. Когда тебя переполняет такая тёплая, взъерошенная радость, такое чудо, такое откровение - что невозможно не поделиться этим. С небом, листом бумаги, другими людьми. Когда пишешь - и с головой уходишь в мир, который - ррраз! - возникает за сплетением строчек и букв - словно из ниоткуда. И настолько донельзя реален, что ты уже - в нём. И там - почти уже нет времени. И нет тьмы.

А искрой, которая всё это зажгла, может быть всё, что угодно - услышанная песня, луч памяти детства, хитроглазый воробей на заборе, собака, любопытно бредущая за сорокой, беличья кедровая акробатика, случайный сон, полупрозрачное кольцо сигаретного или трубочного дыма в солнечной плоскости форточки.
Аристотель писал, что философия начинается с удивления миру. Стихия поэзии - очень близка.

Удивительное в обыкновенном.
Чудо в обыденном.
Лучи и искры в повседневном.
33

Умаление архетипа шамана. Фрагмент лекции

В архаике цикличное обновление мира сакральными ритуалами помогало ему не упасть в колодец времени, но не полностью. С традиционной точки зрения жизнь есть лишь антипрогресс, удаление от священного истока. Потому в самом Первовремени – шаман, несмотря на свою странность - не бунтарь, а человек с печатью иных миров на челе, адекватно встроенный в общество. Но после условной революции кшатриев-вождей-воинов – шаман уже отчасти смешон, чудаковат и придурковат. Парадигма созерцания и путешествий души сменяются парадигмой власти и активного действия.
Здесь уже Сократ, как и все архетипически платоновские философы – с душами философов по рождению, «знающие как надо» - шаманы-жрецы. Созерцатели, прозревающие иные миры. Хотя с точки зрения самих архаических шаманов они – рационалисты-болтуны. Но архаиков – больше нет.
Тогда вожди и торговцы присуждают Сократу яд (симптомы, оказывается не цикуты, а пятнистого болиголова). И далее – в эпоху торговцев смешны все остальные, в эпоху работников – тоже. И снова-навек эпоха торговцев – уже на постинформационной платформе.
Вот поэтому и музыка, и поэзия, и философия – ныне никому по большому счёту не нужны. Как говорил Хайдеггер: «К чему поэты – в скудные времена?».
33

Живое и тексты. Ловушка философии

Образ живого универсума, чуда, «подлинного бытия» - реконструируемый через любые письменные тексты - это познание сакрального интеллектуально, посредством "схватывания" основных посылов из текста и воссоздание интерпретации через рациональные операции мышления - с выводом некоего устойчиво-непротиворечивого тезиса, "улёгшегося" в личную картину мира.
По крайней мере, так поступают многие. Интеллектуалы…
Я сомневаюсь. От логики и рацио, по-моему, вообще нужно бежать. 13 000 томов Гегеля с комментариями Мирчи Элиадэ в интерпретации Хайдеггера в переводе Борхеса - дадут нам немного, если мы хотим схватить настоящее. А личной картины - вообще нет. Куда же складывать то, что мы про-мыслили?
Даже комментарии «учителей» - писателей, философов, поэтов - важны и существенны, когда они уходят из сферы традиционного языка. Когда не схема на доске - "ТЕЗИС-АНТИТЕЗИС-СИНТЕЗ", а когда: "Ящерица. Струна. Миндаль" - и все присутствующие распахивают окна и 37 секунд слушают мир.
Тогда мир сдвигается - и открывается слушающему. Если нет - сдвигаются только страницы в пыльных томах. А мир - тихо смеётся сбоку.
33

Будни философа

Выстраивал Космической ночи ряд,
Осмыслял парадоксальный зазор
В бытии.
Пропустил очередь,
Испытал фундаментальный позор –
в БэТэИ.