Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Скрипачи-сверчки

А за печкой сверчат скрипачи-сверчки:
"Где же дети, дедушка, дедушкины очки?
А какой сейчас век? А какой нынче год?".
Не знаю, сверчки.
То лишь Бог разберёт.
Ханука, Новый год, Рождество -
Это времени странное волшебство.
Играйте, сверчки.
По пюпитру стены
Ваши струны - это лучи луны.
Ваши песни - как плач и как смех.
Для нас для всех.

Я был рождён в Ханты-Мансийске. Патриотический буги

Исполняется сольно, под губную гармонику, с притоптыванием правой ногой.

Я был рождён в Ханты-Мансийске,
Этот город помнит каждый мой вздох.
Я был рождён в Ханты-Мансийске,
Этот город помнит каждый мой вздох.
И я живу, и буду жить в нём -
И да храни его Бог.

И это мой простой патриотизм с прописной буквы П,
Патриархальный патриотизм с прописной буквы П.
В нём:
Черёмуховые рощи,
Тополиные океаны
Ранетковые аллеи,
Деревянные тротуары
Ручейковые кораблики мая
Моё в память убежавшее детство
И т.д. и т.п.

Твои дворы, проулки, парки и твой Чугас,
Твоя река, протоки, балки и сам Самаровский Чугас.
Когда я долго без вас - у меня кривит левый глаз.

И вот скоро уже полвека, как я здесь навек.
Скоро - почти полвека, как я здесь навек.
Я - твой мальчишка, город, я - твой человек.

Я эту землю знаю с детства,
Я эту землю знаю с детства,
Я эту землю знаю с детства,
Это моё от смерти средство
Я эту землю знаю с детства,
Это магия пространств и времён.

Я был рождён в Ханты-Мансийске,
Этот город помнит каждый мой вздох.
Я был рождён в Ханты-Мансийске,
Этот город помнит каждый мой вздох.
И я живу, и буду жить в нём -
И - да храни его Бог.

Тимофей -11.

Кто-то молится одуванчику, кто-то - боярышнику и шалфею,
Кому-то и миг- вечность, а кому-то - сто лет в обед.
А моему младшему сыну Верховскому Тимофею
Сегодня таки исполнилось 11 лет.
ierus

Евреи, негры… Протестанты

В конце декабря нас с саксофонистом Олегом пригласили в Нижневартовск, отыграть на Хануку в местном Доме национальных культур. Такой есть в Нижневартовске замечательный ДК. У нас в программе: песни на идиш и чуть – отражение еврейской традиции в афро- (и не очень) американской среде («Зимэрцайт» Гершвина на идиш, спиричуэлсы по библейским мотивам – Мозэс и Let my people go, Джошуа и Battle of Jericho).
Отыграли. Всем всё понравилось, включая нас. На выходе нас отловили двое. Активных поклонников.
Один предложил зачем-то познакомить с раввином и играть на еврейских свадьбах где-то далеко. Мы сказали – приглашайте, сыграем.
Второй – здоровущий рыжий и толстый бородач начал громогласно убеждать, что в январе нам обязательно надо отыграть на одном мероприятии и нам всё оплатят.
-На каком? – спрашиваю я.
-На юбилее.
-На чьём?
-… Э…. Церкви евангельских христиан «Слово Иисуса».
-Товарищ! Мы играем еврейскую музыку, танго и блюзы. При чём здесь мы и ваша церковь?
-А какая разница! Соглашайтесь.
-Нет. С религиозными организациями мы не работаем.

Ситка Чарли. Кусок жизни.
  • Current Music
    Дайана шуур. Раунд миднайт
ierus

К нам приехал, к нам приехал - О. Зикринский, саксофон!

Друзья, коллеги и товарищи!

Саксофонист оркестрика спиритуального блюза Олег Зикринский, мой концертный соратник и вдохновенный спонтаннный импровизатор, любитель балканы и клезмера - завёл себе Живой Журнал.
Фрэндите его.
Пока он что-нибудь не написал:)

http://hanti83.livejournal.com/profile

А вот и его 20 секунд соло. Играет так, что святые маршируют!


ierus

Когда святые маршируют ?!...

Автор: Эмиль Пик

http://parafraz.net/kogda-svyatye-marshiruyut.html

В 50-е годы у нас отплясывали рок-н-ролл под афро-американский духовный гимн- спиричуэл «When the Saints Go Marchin’ In» («Когда святые маршируют»). Муслим Магомаев в 1973 году записал на пластинку «Святых» под рубрикой негритянская народная песня, на англ. (33ГД003853). В 1990 году на Ленфильме хорошим режиссёром Владимиром Воробьевым сделан неплохой ностальгический фильм о «советском» джазе под названием «Когда святые маршируют» с хорошим составом артистов. В тяжёлые и смутные те времена фильм этот остался незамеченным. А жаль….

Ангелы протрубят о конце света, а музыковеды все будут спорить, кто изобрел джаз. Нам, «любителям» всё и так ясно - его создал город Новый Орлеан. Именно тут, в многонациональном котле «Парижа-на-Миссисипи», сварилась, поднялась ввысь вместе с испарениями луизианских болот и растеклась по стране, а потом и дальше ритмичная, сплетенная не из звуков – из радостей и горестей людских - музыка, которую зовут джазом.

Каких таких «святых» имеют в виду в обнадеживающем припеве "Я хочу быть в их числе, когда святые маршируют в рай?"Collapse )
  • Current Music
    штилкайт ойф дер ганцер вэлт
  • Tags
ierus

Сто двадцать одна Больница Святого Джеймса

121-а версия блюза «Больница Святого Джеймса» от Луи Армстронга и Блайнд Вилли МакТелла до Уайт Страйпс и Баррелхаус Блюз Бэнд (рекомендую:)

Всё в звуковых файлах:

http://prewarblues.org/2008/07/so-young-so-cold-so-fair-the-saint-james-infirmary-blues/
  • Current Music
    031_Barrelhouse Blues Band_St. James Infirmary
  • Tags
ierus

Православные хасиды Пушкин и Хайт

Ежевечерне пересматриваем с сыном старые советские мультфильмы. В последние два вечера - «Сказку о рыбаке и рыбке» 1950-го года Цехановского-Вольпина и «Кота Леопольда» Резникова-Хайта.
Удивительная вещь – в этих двух совсем разных произведениях типажи главных героев архетипичны и очень сходны.
И в старике, и в коте Леопольде – абсолютно нет зла. Как такового. Как писал Януш Кочак в дневнике: «Я никому не желаю зла. Не умею. Просто не знаю, как это делается».
Кроме того, интересны и этнокультурные аллюзии. Мне кажется, старик у Пушкина – это воплощение традиционных православных ценностей в русском народе – в его идеальной ипостаси. Смирение, кротость, бессребренничество. Старик отпускает рыбку, не прося никакой награды, безропотно выполняет приказы злой старухи (народ и власть?), очень трогательно кормит ухой из деревянной ложки синичку. Впрочем, один раз он всё же восстаёт против старухи, получая в ответ зуботычину:

Не хочу быть столбовою дворянкой,
А хочу быть вольною царицей».
Испугался старик, взмолился:
«Что ты, баба, белены объелась?
Ни ступить, ни молвить не умеешь,
Насмешишь ты целое царство».
Осердилася пуще старуха,
По щеке ударила мужа.

Тем не менее – в финале старик со своей православной правдой нестяжания земных благ – торжествует, причём беззлобно, а скорее с хитроватой укоризной – когда смотрит на старуху с разбитым корытом.

Кот Леопольд в этом отношении – явно нерусский и неправославный персонаж. Подчёркнуто заграничное имя, привязанность к своему дому, чаю, тапочкам, некая интеллигентность в манерах. Криптоеврей как идеальный тип позднесоветской интеллигенции. Это, в общем, понятно – и у Пушкина, и у Хайта были совершенно разные этнокультурные платформы (конфессиональные-вряд ли, я очень сомневаюсь, что атеист Хайт что-то знал про иудаизм как живую традицию).
Тем не менее удивительно, что персонаж Хайта получился без пяти минут идентичным герою Пушкина. Заметим, что и кот Леопольд взрывается агрессией лишь единожды за все серии – наевшись «Озверина». Впрочем, быстро вернувшись к своему традиционно беззлобному состоянию и светскому призыву возлюбить ближнего – «вэахавта лэрэаха камоха».
Кроме того, у Леопольда явно выражены черты традиционного еврейского шлимазла.
Который от этого не очень и страдает.
Потому что не бабло побеждает зло. А старик и кот.
ierus

Шлёмиль

ШЛЕМИЛЬ
евр. schlomiel, от schalom, спасение, i, мой, El, Бог. Убогий, надеющийся только на Бога.

(Источник: "Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней". Михельсон А.Д., 1865)

ШЛЕМИЛЬ
еврейск. сокращение имени Соломон, означает неудачника.

(Источник: "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Павленков Ф., 1907)

Есть в ашкеназской еврейской традиции всем известный образ "шлимазла" - неудачника, растяпы", "щоб я так не жил". И есть фигура "шлёмиля". Это уже интереснее. Когда идёт дождь, все укрываются зонтами, кроме него, который всем зонты и достал. Когда все перешагивают мелкий ручеёк, он в нём тонет. Если бы он вздумал торговать свечами - солнце никогда бы не зашло. Однако, всё не просто забавно, а провиденциально. Шлёмиль таков не по своей воле, а по воле Б-га. Он несёт в себе невероятной важности послание. Он не трикстер, а скорее "юродивый" Б-га ради. В то время, как остальные успешные, важные и толстопузые люди занимаются земными гешефтами, имея острый ум, заточенный именно под них, шлёмиль - уже своим существованием отрицает всяческие гешефты. Он - ходячая Тора, сгорбленная цитата из Кохелет - о тщете и бренности всех земных прагматичных целей. Кои - пыль и прах.
ierus

Как меня выгнали из московской синагоги

Прошлая осень. Бродил по Москве. Где удивительные переулки и старые дома. Где жизнь тихая и звонкая. Где детские горки и старые дворы. Где птицы и кошки. У хоральной синагоги. С большим синим школьным рюкзаком из Ришон ле Циона (долгоживучим подарком племянника Игоря) - за спиной. Рюкзак был набит книжками и дисками. А в кармане куртки у меня лежала книжка Юлиуса Эволы ОСЕДЛАТЬ ТИГРА. Был я взлохмаченный - и с дикими глазами. В общем - опасный тип с подозрительным и сомнительным внешним. И внутренним - видом. И мне хотелось книг.
Захожу в синагогу - нордического вида охранник меня обыскивает. А у меня всё звенит. В карманах - монетки, сигареты и зажигалки. Рюкзак - и там всё звенит. Вус из дус? Что ещё поделать, если я - посланец звенящего мира?:)
Он глядит на меня исподлобья, и вопрос тихо свой говорит. ЧТО ЭТО У ВАС - ТАМ?
А там - у меня связка ключей на брелке с могендовидом и тфилой-ха-дэрэх – дорожной молитвой. Подарок сестры Наташи. Я достаю - говорю - вот что это такое звонкое. Это - благословение прозвенело над миром.
Ну, он меня и пустил. Там, в книжной синагогальной каморке папы Карло куда-то собиралась милая блондиночка - хозяйка лавки. Ещё была бабушка, похожая на мою бабушку Фаю…
Но… не успел я в книжной лавке спросить первую книгу Торы - карманный БРЕЙШИТ с комментариями Раши и Баалей тосафот, которого у меня единственного нету -
блондиночка мне буркнула - есть у меня под редакцией Брановера 5 томов, но я не продаю поодиночке. А бабушка сказала, что она мне найдёт Брейшит, посмотрит где-то у себя. Она вот была добра. Как 2 бобра.
И спросила: "Молодой человек, а вы часто сюда приходите?". Я смиренно изрек: "Да что вы. Я из Сибири"...
Тут блондиночка и потеряла терпение.
-Всё!
-Что всё? - (Ой вэй! Вус нох фар а цорэ?) - заломил я руки в беззвучном рыдании.
-Через пять минут шабат заходит… - устало сказала блондинка.
-………Я, Верховский Илья Аркадьевич, всё понял…. - прошептал я потерянно.
Повернулся. Вышел.
И побрёл. По загадочному, древнему московскому переулку. Вус трогт мит нумен Солянка.