Category: образование

АРИЯ ХАНТЫ-МАНСИЙСКОГО ГОСТЯ

Эфир на телестудии в Берёзово. Про:
-интерактивные лекции по истории русской цивилизации с Валерием Абаевым, Давидом Миньковским и пением аутентичных фольклорных песен;
-возрождение традиций политинформации, политклубов, политбоёв, регионоведение Югры и менталитеты муниципалитетов;
-маленького человека из маленьких поселков и его значение во Вселенной; "Не будьте такими, как жители больших городов!": есенинская шукшиниана Югры;
-про мистическое притяжение Севера и моего отца, Аркадия Иосифовича Верховского;
-про занятие музыкой и как оно помогает читать лекции, рассказывать истории и прямо в студии на 13-й минуте играть на губной гармошке один квадрат блюзового шаффла.

Умаление архетипа шамана. Фрагмент лекции

В архаике цикличное обновление мира сакральными ритуалами помогало ему не упасть в колодец времени, но не полностью. С традиционной точки зрения жизнь есть лишь антипрогресс, удаление от священного истока. Потому в самом Первовремени – шаман, несмотря на свою странность - не бунтарь, а человек с печатью иных миров на челе, адекватно встроенный в общество. Но после условной революции кшатриев-вождей-воинов – шаман уже отчасти смешон, чудаковат и придурковат. Парадигма созерцания и путешествий души сменяются парадигмой власти и активного действия.
Здесь уже Сократ, как и все архетипически платоновские философы – с душами философов по рождению, «знающие как надо» - шаманы-жрецы. Созерцатели, прозревающие иные миры. Хотя с точки зрения самих архаических шаманов они – рационалисты-болтуны. Но архаиков – больше нет.
Тогда вожди и торговцы присуждают Сократу яд (симптомы, оказывается не цикуты, а пятнистого болиголова). И далее – в эпоху торговцев смешны все остальные, в эпоху работников – тоже. И снова-навек эпоха торговцев – уже на постинформационной платформе.
Вот поэтому и музыка, и поэзия, и философия – ныне никому по большому счёту не нужны. Как говорил Хайдеггер: «К чему поэты – в скудные времена?».

Лекции, медведь и пиво

Начал читать недельный курс лекций у заочников. Вчера выяснилось интересное. Говорили о ритуализации праздника как раздирания обыденного времени и метафизике алкоголя. Взяли традиционное сопоставление медведя как культово-тотемного предка и алкоголя как сакрального духа-помощника (сома-хаома-мухоморы-хмель). Вышли на неслучайное в индоевропейских языках созвучие «медведя» и «пива» - «бэр» и «бир». Вернулись к славянским архетипам и табуированному имени медведя – и один из студентов мне подсказывает – «…он ведает мёд… это же медовуха – хмель!».
Действительно. Раньше я этого не замечал.
Хорошо работать в немонологической системе. Узнаёшь много интересного.

Лекция

Прочитал замечательную лекцию для муниципальных служащих в институте дополнительного образования. Тема: «Власть и население: пути взаимодействия».
Персоналии и образы: Ницше, Шопенгауэр, матрёшка Метагалактики, солнце как царь планет, Чарльз Дарвин с тиранозаурэус рексами и полевыми мышами, древнегреческие и страховые полисы, полиция и политика, внутриутробное развитие и Золотой Век, фашизм в детском саду, Тимур и его команда, Ходорковский и город угрюмых лунатиков, сходы граждан в поселениях времён муниципальной реформы, социология в действии как тотальное преодоление метафизики или безумные сны Огюста Конта.

У Мэри был баран. Английская народная песенка

(Перевод - С.Я. Маршака)
У нашей Мэри был баран,
Собаки он верней.
В грозу, и в бурю, и в туман
Баран бредет за ней.
Водила Мэри на луга
Барашка с первых дней.
Он отрастил давно рога,
Но ходит вслед за ней.
Вот Мэри вышла из ворот,
Баран бредет за ней.
Она по улице идет,
Баран идет за ней.
Она доходит до угла,
Баран идет за ней,
Она помчалась, как стрела,
Баран бежит за ней.
Она вбегает в школьный сад,
Баран бежит за ней,
Она кричит: «Иди назад!»
Баран идет за ней.
Она кричит: «Уйди сейчас!»
Баран идет за ней,
Она вбегает в первый класс,
Баран бежит за ней.
Но Мэри двери перед ним
Закрыла поскорей,
И он — печален, недвижим
— Остался у дверей.
Часы пропели девять раз
Из будочки своей.
Идет учительница в класс,
Баран идет за ней.
На этом кончу я рассказ,
— Что может быть ясней?
Вошла учительница в класс,
Баран вбежал за ней!

История почему надо остужать чай

В 1982-м году впервые оказался в Москве ханты-мансийский школьник, тогда ещё восьмилетний Эличке Бородерл. Папа взял в командировку. И в легенде-русской авиации городе Жуковском, у тёти и дяди на кухне, потянулся за чёрной икринкой из гордой одинокой баночки, раздобытой двоюродным дедушкой-авиаконструктором по случаю приезда представителей сибирской мешпохи. Толкнул локтём чай-кипяток. Итог? Гевалд! Ожог! Второй степени, на правом бедре. Ходил на Красную площадь, заряжаться имперским благоговением - и куда-то, в подвальные туалеты смывался повязку на ноге поправлять. С мазью Вишневского.
Через три года дома. Воскресенье. Семейный завтрак. Мама попросила сына принести с плиты чайник. Не вопрос, мама! Какие наши годы? По мере несения чайника в голове юноши возникает заботливая обо всех мысль - а много ли там воды? Хватит ли на всю семью? Юный талмид-хохэм на ходу открывает крышку, заглядывает... Конечно же, ошпаривается, выпускает чайник. Он, согласно рэбу Исааку Ньютону летит. Куда? Совершенно верно. На правое бедро. Ожог 2-й степени. Повторно. Хорошо, что не посмертно:)
Вот почему я студентам на лекциях по естествознанию всегда объясняю что такое термодинамика. И как чай остужать надо...
  • Current Music
    биз дем соф фун вох. Хэй!

Эти волшебные Аппалачи

Ученицу 5-го «в» класса Лунославу Дождинович на уроке географии вызвали к доске. Ну, вызвали и вызвали. Подумаешь, - ужас… летящий на крыльях ночи. Тем более, что Лунослава перечитала почти все книжки о путешествиях и дальних странах как со своей полки, так и из папиной библиотеки. Мария Валентиновна, наклонив свою величавую голову, из–под очков смотрела, как Лунослава идёт к доске, на которой была пришпилена канцелярскими кнопками большая карта мира.
-Ну, Дождинович. Вот тебе указка, вот карта. А вот весь класс, который тебя слушает… Петунин!!!! – Марья Валентиновна с неожиданной мощью грохнула классным журналом об стол. – Я сказала: СЛУШАЕТ. Ясно?
Расскажи нам, пожалуйста, Дождинович, что ты знаешь про Аппалачи.
-Аппалачи – это горная цепь, одна из крупнейших на североамериканском континенте. Она тянется на много километров с севера на юг. В этой зоне весьма своеобразный климат, и много малозаселённых пространств.
-Так, хорошо – удовлетворённо мурлыкнула Марья Валентиновна. – Продолжай, Лунослава. А про себя подумала : «Вот пигалица. Чешет и чешет. Интелли-ген-ция. Семейка у них, конечно. Ни машины, ни дачи… И шубы у её матери приличной нет. Аппалачи-Аппалачи. Какие ей Аппалачи. Вырастет, поедет в Свинорыльск в ПТУ преподавать. И все тебе Аппалачи…»
-И пространства эти не только малозаселённые, но и весьма загадочные. Иногда одно из них наслаивается на другое и происходят удивительныеCollapse )